SOLUCIÓN A LA CONVOCATORIA Nº 2

1. MAPA CONCEPTUAL:

2. Defina los siguientes términos y escriba el referente teórico que utilizó para la conceptualización:

LA LITERATURA SINFRÓNICA:

Sinfronismo es un tropo lírico que expresa la trasposición que tiene lugar en el poeta entre su estado de ánimo y el medio físico que le rodea: se trata tanto del paisaje evocador de sentimientos, como de sentimientos que influyen en la percepción de un paisaje: la quintilla de bequer, "mi vida es un erial"; los campos de castilla en machado; la transición en el invierno dormido de Baudelaire.

El filosofo español José Ortega y Gasset [1] dice que el arte literario consiste en revivir la sensibilidad básica del hombre a través de los tiempos. Tal es lo que se ha dado en llamar sinfronismo, o sea, coincidencia espiritual, de estilo, de modulo vital entre el hombre de una época y de las otras, de los próximos o los dispersos en el tiempo y espacio.

Además, la Literatura es un vehículo sinfrónico que borra distancias y las edades al conjuro de la emoción y placer evocado tanto en los procesos de creación literaria como en la lectura formativa. La imaginación, recreación o hasta la perceptibilidad de aromas, colores, sabores y formas que según Jorge Belarmino [4] encontramos a través del placer estético y valor histórico que tiene la narrativa literaria, sin duda alguna cumplen dentro de las artes, una función lúdica del espíritu, y que Platón sucedido por Aristóteles sintetizan en: “el arte como juego”.

LITERATURA COMPROMETIDA:

La literatura comprometida, desde los aportes De Raúl Castagnino, en su obra Qué es Literatura?, a partir del objeto, define la literatura comprometida como aquella que puede generar en el lector una actitud crítica y reflexiva antes las problemáticas expuestas, una capacidad de intervención que promueva conductas de participación y cambio. Esta literatura logra incorporar al lector en un verdadero ejercicio de análisis de su propia realidad.

GÉNERO:

Según la propuesta por la historiadora Joan w Scott genero pasa a ser una forma de denotar las “construcciones culturales”, la creación totalmente social de ideas sobre roles apropiados para mujeres y hombres. Es una forma de referirse a los orígenes exclusivamente sociales de las identidades subjetivas de hombres y mujeres.

Genero es, según esta definición, una categoría social impuesta sobre un cuerpo sexuado. está ligada exclusivamente a examinarlo como un conjunto de fenómenos sociales, culturales, psicológicos y lingüísticos que se asocian a las diferencias del sexo, a partir de los diversos grupos culturales, y no a los géneros y subgéneros literarios tradicionales, ni a los géneros lingüísticos propiamente dichos.

GRUPOS GENÉRICOS:

Conjunto de fenómenos sociales, culturales, psicológicos y lingüísticos que asocian a los diferentes grupos culturales, a las diferencias de sexo (Carlos Lomas 2.006. 190).

GRUPOS CULTURALES:

Son un sistema complejo que funciona con determinada integridad y dinamismo.

Incluye un conjunto de diversos subsistemas, los cuales desempeñan un papel esencial en la creación y difusión de los valores espirituales.

Buen parte de los subsistemas de la cultura tiene que ver con los códigos lingüísticos que circulan, merced a las interacciones comunicantes entre los usuarios pertenecientes a una cultura determinada. En esta dinámica, la comunidad crea sus sentidos culturales y difunde sus valores espirituales.

“No es posible reconocer el lenguaje en si mismo, se distingue en sus relaciones que le dan sentido a la vida en comunidad” según RUIZ, Jorge Eliecer sociedad y cultura, instituto caro y cuervo , Bogotá 1987

EDUCACIÓN LITERARIA:

La educación literaria consiste en la enseñanza y el aprendizaje de los conocimientos y las habilidades que necesita un lector competente de obras literarias. En este trabajo se aborda un aspecto de este aprendizaje: el conocimiento de ciertas convenciones de lo tradición poética. La experiencia que aquí se describe consiste en la lectura y análisis de la Égloga I de Garcilaso de la Vega y, al hilo de estas actividades, en la elaboración de pautas para la redacción y evaluación de un texto que tome como modelo «el dulce lamentar» de dos pastores del poema analizado y que se sitúe en un marco mitológico que se ha de determinar. La composición de este lamento requiere, además, la búsqueda de información en diversas fuentes bibliográficas con el fin de situado adecuadamente en el marco mitológico previamente elegido.

La educación literaria es aquella que muestra la realidad y la verdad del autor, En la medida que el se expresa, con espontaneidad y autenticidad, donde le permite descubrir su autonomía, coherencia interna y su inteligibilidad externa. Donde Hegel afirma que: “El arte es capaz de captar la esencia de la cosa que toma por asunto, de desarrollarla y hacerla visible”. La literatura afirma, descubre de una manera más clara y más completa.

TEXTO LITERARIO:

Es un instrumento, una explicación mínima de cómo funcionan, el croquis de lo que se tiene que hacer.

Al trabajo donde se tantea mucho y no siempre se acierta, donde se tira la pieza mal hecha y se comienza de nuevo hasta que domina la técnica de su construcción. Donde la prueba final de aprovechamiento no es saber muchas cosas de memoria, si no un objeto donde se ha trabajado. Lo específico del taller es la construcción, la realización de algo concreto.

Donde, la gran mítica de Gianni Rodari fue adoptada por los maestros más activos de la enseñanza de la lengua y no ha parado de rendir frutos en los niveles de primaria. Con su metodología busca inventar historias, desarrollar capacidades lógicas, crear seguridad en el grupo, enviar dinámicas de comunicación y potencializar la comunicación entre estudiantes. Los talleres por consigna, se especializaron en la enseñanza de la escritura dirigida a un público adulto.

3. SEGÚN GIANNI RODARI CINCO ELEMENTOS TEORICOS Y/O PEDAGOGICOS EN EL DISEÑO Y DESARROLLO DE LOS TALLERES LITERARIOS SON:

3.1 El binomio fantástico

3.2 las hipótesis fantásticas.

3.3 los efectos de “extrañamiento”.

3.4 confusión de cuentos.

3.5 construcción de un “Limerick”.

Todo con el fin de conseguir finalidades y potenciar la socialización entre los estudiantes

4. ELABORE UN COMENTARIO CRÍTICO (UNA CUARTILLA) A PARTIR DE LA DISCRIMINACIÓN LINGÜÍSTICA EN LAS MUJERES.

“DISCRIMINACIÓN LINGÜÍSTICA EN LAS MUJERES”

Los estudios que apuntan hacia el género como el feminismo luchan contra la exclusión de las mujeres en todos los ámbitos cultural, social, político e intelectual; la literatura como vemos, al igual que cualquier otro tipo de representación artística produce muestras de esas desigualdades de género que contribuyen a la percepción social de las diferencias entre hombres y mujeres y por tanto el texto literario se vuelve un espacio propicio para estas digresiones. En otras palabras

“la critica feminista tiene que ver con las ideologías sociales, mientras que la práctica de la crítica literaria feminista atiende a cómo estas ideologías y practicas modelan los textos literarios” (BORRAS CASTANYER Laura)

Vivimos en una sociedad en la que, a pesar de los avances que se están produciendo, se asignan sistema de valores, pautas de comportamiento y roles distinto, con diferente reconocimiento social a mujeres y hombres impidiendo la igualdad de oportunidades y el pleno desarrollo de las personas independientemente de su sexo. La lengua es una construcción social y como tal refleja esta situación y contribuye a reforzarla. Sin embargo, como construcción social, como realidad dinámica y viva, se muestra como un posible instrumento para el cambio.

De tal manera el lenguaje sexista definido como todas aquellas expresiones del lenguaje y la comunicación humana que invisibilidad a las mujeres, las subordinan, o incluso, las humillan y estereotipan y La Lengua desde la cual se realiza una expresión del pensamiento, conllevan a que cada persona habla y se expresa como piensa; por tanto, Si se expresa de una manera machista y sexista es porque piensa así, ya sea porque expresamente opina de esa manera, o porque ha interiorizado el estilo de vida androcententrista y patriarcal (que tiene al hombre como eje del universo), o porque no se ha parado a reflexionar que los cambios van por delante de los diccionarios, que también son sexistas sin darse cuenta que el sexismo sobrevalora todo lo masculino e invisibilidad lo femenino.

La sociedad está compuesta por aproximadamente igual número de mujeres que de hombres; no nombrar a las mujeres en discursos, textos e ilustraciones que hacen referencia al quehacer humano, a grupos sociales o a la sociedad, es invisibilizarlas y esta acción es sexista porque sobrevalora lo masculino, a la vez que desvaloriza lo femenino y sobre todo las desconoce como personas.

El androcentrismo considera lo masculino, como modelo de lo humano. Es una visión del mundo y de las relaciones sociales centradas en este punto de vista. Dichas acciones sexistas y androcéntricas denigran a las mujeres, Violan los derechos humanos porque no respetan su dignidad como personas, Son discriminatorias porque se les trata diferente, cuando son iguales en derechos. Por lo tanto; debemos emplear la lengua como un medio a través del cual es posible expresar y relacionarse socialmente, con el mundo. Y el lenguaje como fuente de comunicación que permite opinar lo que pensamos y sentimos para cambiar estos estereotipos y de este modo; Hombres y mujeres debe ser nombrados y nombradas cuando se hace referencia a situaciones de las que ambos son parte. No hacerlo implica “desaparecer” a unas para enaltecer a otros, nada cuesta agregar unas pocas palabras a lo que decimos o escribimos, o bien, usar palabras que realmente son inclusivas de ambos sexos sin necesidad de recurrir a términos que nos remiten a lo masculino. Cuanto mejor nos expresemos, mejor nos comunicaremos.